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由儉入奢易,由奢入儉難——司馬光

2015-07-03 23:01:17 0人評論 次瀏覽

      一個人對待物質生活的態度,直接關系到他事業的成功與失敗。宋朝著名的政治家、史學家司馬光以他深邃的政治眼光,敏感地洞察到了這個真理。
      在司馬光生活的年代,社會風俗習慣日益變得奢侈腐化,人們競相講排場,比闊氣,社會風氣很不好。他深切地感到,這種社會風氣對人們,特別是對年輕人的思想腐蝕作用很大,對此,他十分擔心。為使子孫后代避免蒙受這種不良社會風氣的影響和侵襲,司馬光特意為兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》這個家訓,以教育兒子及后代要繼承發揚儉樸家風,不要奢侈腐化。
      司馬光在《訓儉示康》一文中,提出“由儉入奢易,由奢入儉難”的著名論斷。大意是從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。
      司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈,要勤儉節約。司馬光不斷告誡孩子說:讀書要認真、工作要踏實、生活要儉樸,表面上看來都不是什么大事,然而,正是這些道德品質,才能修身、養家,乃至治國平天下。司馬光的警句“由儉入奢易,由奢入儉難。”已成為世人傳誦的名言。在他的教育下,兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性,并以儉樸自律。后來,司馬康以博古通今,為人廉潔和生活儉樸而為后世紀念。
      人都想過好日子,這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的,而且這種追求是永無止境的。商朝時,紂王登位之初,天下人都認為這位精明的國君的治理下,商朝的江山一定會堅如磐石。
      有一天,紂王命人用象牙做了一雙筷子,十分高興地使用這雙象牙筷子就餐。他的叔父箕子見了,勸他收藏起來,而紂王卻滿不在乎,滿朝文武大臣也不以為然,認為這本來是一件很平常的小事。(www.lwdqlm.live)
      箕子為此憂心忡忡,有的大臣莫名其妙地問他原因,箕子回答說:“紂王用象牙做筷子,必定再不會用土制的瓦罐盛湯裝飯,肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗,有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗,難道還會用它來吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎?大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳肴了,吃的是美酒佳肴,穿的自然要綾羅綢緞,住的就要求富麗堂皇,還要大興土木筑起樓臺亭閣以便取樂了。對這樣的后果我覺得不寒而栗。”
      箕子害怕照此演變下去,必定會帶來一個悲慘的結局。所以,他從紂王一開始制作象牙筷子起,就感到了一種不祥的恐懼。
      事情的發展果然不出箕子所料。僅僅只過了5年光景,紂王就演變到了窮奢極欲、荒淫無恥的地步。在他的王宮內,掛滿了各種各樣的獸肉,多得像一片肉林;廚房內添置了專門用來烤肉的銅板;后園內經過釀酒后剩下的酒糟已經堆得像座小山了,而盛放美酒的酒池竟大得可以劃船。紂王的腐敗行徑,不僅苦了老百姓,而且將4國家搞得烏七八糟,最后終于被周武王所剿滅,斷送了商湯綿延500年的江山。
      “饑而欲食,寒而欲暖”,這是人與生俱來的欲望。人有了欲望就會千方百計地尋求滿足。從個人的角度來說,我們對于欲望既不能禁止,也不能放縱,對于過度的極至貪得無厭的奢求,必須加以節制。如果對自己的欲望不加限制的話,過度地放縱奢侈,沒能培養儉仆的生活習慣,必然會使人生變得灰暗。
      因此,養成節儉的良好習慣對一個人的一生來說是非常重要的。當然,現在生活條件的提高,不會讓我們再去過窮苦的生活,但勤儉節約是我們中華民族的傳統美德,我們不應該丟棄它,反而應該更加重視它。
文章標題:由儉入奢易,由奢入儉難——司馬光
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